De context van Filippenzen onthult dat Jezus een nederige en gewillige dienstknecht van God is, die vrijwillig zijn bevoorrechte plaats in de hemel verliet en naar de aarde kwam en een verschrikkelijke dood stierf aan een martelpaal. Daarom zei Paulus "juist daarom heeft God hem verhoogd." Het maakt niet uit welke vertaling iemand verkiest te lezen, de waarheid is nog steeds duidelijk voor degenen die niet gevormd zijn door misleiding: God verhoogde Christus en gaf hem een naam boven alle anderen. Wat betekent het woord "gaf" volgens jou? Het betekent dat God Jezus de meest verhoogde plaats in het universum gaf als beloning voor zijn getrouwheid. Dat is de eenvoudige waarheid. Christus Jezus verhoogde niet zijn eigen naam. Dat deed Jehovah. Alles wat die kostbare waarheid verdraait, is antichristelijk en van de Duivel.

Ergens anders maakt de Schrift duidelijk dat het definitieve oordeel over de symbolische bokken uit Christus' illustratie eeuwige vernietiging is - niet eeuwigdurende marteling in de hel. 2 Thessalonicenzen 1:9, 10 luidt in de GNB bijvoorbeeld: "Hun straf zal de eeuwige ondergang zijn, ze zullen verwijderd worden uit de tegenwoordigheid van de Heer, ver van zijn machtige heerlijkheid. Hetzal gebeuren op die grote dag, wanneer hij komt om de hulde in ontvangst te nemen van wie hem toebehoren, de eerbewijzen van allen die het geloof hebben aanvaard."

Wat betekent het woord "ondergang" volgens jou?

Jehovah en Jezus delen titels, ondanks dat er subtiele verschillen bestaan in de plaats die elk van hen inneemt. Alfa en Omega, het Griekse equivalent van het Nederlandse 'van A tot Z,' is een beschrijvende titel die Jehovah en Jezus kunnen delen, maar met verschillende redenen. Jehovah is de ultieme Eerste en Laatste, doordat hij de enige bestaande persoon is die geen begin heeft gehad. En, alleen hij bezit 'aangeboren' onsterfelijkheid en leven in zichzelf. Niemand heeft Jehovah leven gegeven, maar hij geeft leven aan alle anderen, inclusief zijn eerstgeboren en eniggeboren Zoon.

Als zijnde de eerstegeborene Zoon van heel de Schepping is Jezus uniek onder al Gods zonen, in dat hij het eerste en enige schepsel is dat rechtstreeks is geschapen door Jehovah. Alle [anderen] werden geschapen door bemiddeling van de Zoon. Dat is ook de reden waarom Jezus de eniggeboren Zoon van God wordt genoemd. Jezus is ook het eerste schepsel dat een opstanding uit de dood heeft gekregen tot onsterfelijkheid. Daarom noemt de Bijbel hem de "eerstgeborene uit de doden." In Kolossenzen 1:18 zegt Paulus het volgende over Christus: "Hij is het begin, de eerstgeborene uit de doden, opdat hij in alle dingen de eerste zou worden." Het volgende vers laat zien dat het God behaagde zijn zoon in alle dingen de eerste te maken.

Jezus is de "laatste" in de zin dat hij nooit in glorie overtroffen zal worden door welk medeschepsel maar ook. Hij zal altijd het dichste bij Jehovah zijn.

De NWV luidt: "Dan keert het stof terug tot de aarde, net zoals het geweest is, en de geest zelf keert terug tot de [ware] God, die hem gegeven heeft."

Zoals elke lezer kan zien is er niets veranderd aan de tekst. Er bestaat enkel een variatie in de vertalingen. De tekstuele variaties zijn echter onbeduidend en veranderen niet de betekenis. De Bijbel zegt eenvoudig dat we bij de dood vergaan tot stof en de levengevende geest tot God terugkeert.

Nu van toepassing op Jezus, Jezus had ook de hoop op een opstanding. Hij was zeker in de wetenschap dat Jehovah hem een opstanding zou geven en hem niet zou verlaten om slechts weg te rotten in het graf. Daarom was hij bereid te sterven, omdat hij hoop had. Hebreeën 12:2 zegt hetzelfde: "Wegens de hem in het vooruitzicht gestelde vreugde heeft hij een martelpaal verduurd, schande verachtend, en is hij aan de rechterhand van de troon van God gaan zitten."

De vraag die personen met onderscheidingsvermogen zich zouden moeten stellen is deze: Wanneer het buigen van de apostelen voor Jezus aangeeft dat ze dachten dat Jezus God was, voor wie boog Jezus zich dan neer in het Hof van Gethsémané toen hij zich neerknielde? Moeten we ons soms indenken dat één derde van de drieëenheid de andere 66% van de godheid aanbidt?

Nauwkeurige lezers zullen opmerken dat de profetie in Jesaja zegt dat de Messias bij namen als Sterke God, Eeuwige Vader genoemd "zal" worden. Als dat een verwijzing naar Jehovah was geweest, had hij reeds als zodanig bekend gestaan op het moment dat de profetie geschreven werd. Ten tweede staan Trinitariërs voor de taak de duidelijke absurditeit uit te leggen dat de Zoon van God ook zijn eigen Vader is. Dat is een onoverkomelijk obstakel in het licht van het feit dat zelfs de meest vurige Trinitariër zal toegeven dat er een onderscheid bestaat tussen de Vader en de Zoon van hun vermeende drieënige godheid. Ten derde, een vorst is een zoon van een koning. Jehovah is de Koning, niet een vorst.

Jezus is een Sterke God omdat Jehovah hem aanstelt tot die hoge positie. Dat is in feite wat de profetie voorzegt, namelijk dat de Messias de troon van David zal erven en Gods koninkrijk zal regeren in plaats van God. Jezus wordt de Eeuwige Vader van de mensheid, omdat hij de doden terug tot leven brengt en hen eeuwig leven schenkt. De Bijbel legt uit hoe onze oorspronkelijke vader, Adam, dood bracht over het gehele ras. Jezus wordt de Laatste Adam genoemd, omdat hij Adam vervangt als vader van de mensheid. Hij zal onze Eeuwige Vader worden, wanneer hij de dood vernietigt en eeuwig leven aan Adams nageslacht schenkt.

Waarom zei Paulus dat zijn persoonlijke ontmoeting met Jezus op de weg naar Damaskus als een te vroeg geborene was? De reden is dat alle anderen die Christus na zijn opstanding zagen, Christus zagen terwijl hij in één of andere menselijke vorm verscheen. Paulus zag Christus echter zoals hij nu is, in zijn verheerlijkte geestelijke toestand. Het was alsof Paulus te vroeg geboren was, in dat de anderen van de 144.000 niet het voorrecht zullen hebben Jezus in de geest te zien voordat ze als geestelijke zonen in de hemel geboren zijn. Daarom vergeleek Paulus zijn ervaring met te vroeg geboren worden. Echter, hij verwees naar Jezus als een mens omdat Jezus, zoals duidelijk moge zijn, eens een mens was, en als gevolg van zijn getrouwheid als een mens beloonde God hem door hem tot hemelse koning te maken. Anders gezegd: ondanks dat Jezus niet nog steeds een mens is, kwalificeerde zijn loopbaan als mens hem als oordeler van de mensheid, in die zin is het dus passend om over hem als een mens te spreken.