Ten eerste is watchman wel degelijk een verwijzing naar hem en niet haar. Wat betreft de vraag die je stelde: Het lijkt erop dat je twee verschillende zaken door elkaar haalt. Aan de ene kant spreek je over het opzettelijk aan de kaak stellen van de Wachttoren, maar vervolgens verwijs je naar iemand die twijfels heeft. We moeten niet aannemen dat die twee dingen gelijk aan elkaar zijn, toch? Wanneer personen twijfels over hun geloof hebben, waarom zouden ze hun twijfels dan met anderen willen delen? Welk resultaat hoop je daar mee te bereiken, buiten het feit dat je waarschijnlijk zal veroorzaken dat anderen zélf twijfels ontwikkelen en jou met achterdocht en onvertrouwen zullen bezien?

Wat betreft het aan de kaak stellen van de Wachttoren, zoals jij het noemt: Daar is e-Watchman niet voor bedoeld. Feit is dat er letterlijk honderden websites bestaan op het Internet, die worden beheerd door ex-JG's en andere personen die ons geloof tegenstaan, welke gewijd zijn aan het "ontmaskeren" en het de grond in boren van de Wachttoren. e-Watchman tracht op een eerlijke en onomwonden wijze enkele van de velen beschuldigingen die tegen de Wachttoren geuit worden te behandelen, door toe te geven dat sommige zaken in feite gegrond zijn. In plaats van zulke dingen dus direct als "afvallige leugens" af te doen, zoals sommige Jehovah's Getuigen geneigd zijn te doen, is de benadering van e-watchman zulke dingen te onderzoeken door een frisse blik op Bijbelse profetieën te werpen. Het is niet de bedoeling twijfel of verdeeldheid te veroorzaken, maar juist om in anderen een hernieuwd vertrouwen in Gods Woord aan te kweken.

De ironie van die benadering is natuurlijk dat het wel degelijk het gebrek aan inzicht van de Wachttoren ontmaskert, vooral met betrekking tot Jehovah's oordelen tegen zijn organisatie. Maar, zo zij het. Op een gegeven moment zullen Jehovah's oordelen zich openbaren. Het is daarom volledig consistent met de manier waarop God is omgegaan met zijn afgedreven volk in oude tijden, doordat degenen die de fouten van zijn volk "ontmaskeren," zelf loyale aanbidders van Jehovah zijn en geen vijanden van Jehovah's volk of misnoegde personen. Dat was ten slotte het werk dat de Hebreeuwse profeten deden.

Door middel van Jesaja geeft Jehovah bijvoorbeeld de volgende opdracht: "Roep luidkeels; houd niet in. Verhef uw stem net als een horen en zeg mijn volk hun opstandigheid aan en het huis van Jakob hun zonden." De vraag die rijst is: Was Jesaja een afvallige vijand van het huis van Jakob? Of twijfelde hij aan het Woord van God? Het antwoord is natuurlijk nee. Jesaja en alle andere profeten waren aanbidders van Jehovah. In de hedendaagse vervulling van de profetie, lijkt het redelijk te zijn dat degenen die Jehovah's order gehoorzamen om Gods volk "hun opstandigheid" te zeggen, zelf ook Jehovah's Getuigen zijn.

Er bestaat een regel welke door advocaten in de rechtzaal wordt nageleefd, zodat ze niet voor verrassingen komen te staan. Die regel stelt dat ze nooit een vraag moeten stellen aan een getuige waarop ze het antwoord zelf nog niet weten. Zo is het dat e-Watchman niet enkel de fouten bloot legt met slechts tot doel fouten bloot te leggen, maar ook antwoorden en oplossingen geeft voor de potentiële geloofsondermijnende problemen die Jehovah's Getuigen kunnen treffen.

Net als Jobs hartstochtelijke verdediging en Jakobs worsteling met de engel bedoeld was om zegening te verkrijgen, wijzen we uiteindelijk op ons geloof en verdedigen we ons voor God, alsof we hem moeten overtuigen van de oprechtheid van ons geloof. Daarom besloot Paulus zijn brief aan de Korinthiërs met de volgende woorden: "Hebt gij al die tijd gedacht dat wij ons voor u verdedigd hebben? Wij spreken voor het aangezicht van God en in verband met Christus. Maar, geliefden, alle dingen zijn tot uw opbouw."

Jehovah heeft niet precies gezegd waarom hij dinosauriërs heeft gemaakt, maar we kunnen aannemen dat ze toen een bepaalde ecologische functie vervulden, zoals Gods gehele schepping. We kunnen ten slotte dezelfde vraag die je over dinosauriërs stelde over elke schepping stellen. Bijvoorbeeld: Waarom maakte God vlinders? Waarom maakte hij appelbomen? Wat te denken van slakken, kreeften, vliegen, narcissen, gordeldieren, bacterieën, bananen, ambrosia en Chihuahuas? De lijst is even lang als de schepping zelf. Jehovah zegt zelf echter op eenvoudige wijze waarom hij alle dingen gemaakt heeft - inclusief dinosauriërs. Genesis 2:3b zegt: "Hij is daarop blijven rusten van al zijn werk, dat God geschapen heeft om het te maken.

Net als een schilder, musicus of elke andere soort van artiest die zijn/haar creatieve impulsen volgt, werd Jehovah een Schepper omdat dat was wat hij wilde doen. Het lijkt duidelijk te zijn dat hij het gewoon leuk vindt om dingen te maken. En net als alle menselijke scheppers (en laten we eerlijk zijn, we verheugen ons allemaal wanneer anderen onze bijdragen en talenten prijzen), maakt het Degene naar wiens beeld wij geschapen zijn kennelijk ook blij wanneer andere personen op intelligente wijze het meesterwerk en handwerk van de Schepper overdenken. Maar, terwijl mensen niet aanwezig waren om de reusachtige en verschrikkelijke monsters die Jehovah gemaakt heeft te kunnen zien, waren er hemelse getuigen die met ontzag (zo niet hevig geamuseerd) gekeken moeten hebben naar Gods creatieve variëteit in verband met dinosauriërs. Dat is dus de meest eenvoudige verklaring die God ons geeft, door eenvoudigweg te zeggen dat hij de dingen gemaakt heeft "om het te maken."

Wat betreft bewijsmateriaal waarbij schepping niet gebaseerd is op de Bijbel, moet er worden gewezen op het feit dat de Bijbel geen bewijs van schepping is. Volgens Romeinen 1:20, is schepping het bewijs voor een Schepper. De Bijbel bewijst enkel dat Jehovah - en niet één of andere zogenaamde god - de Schepper is, maar de schepping zelf is er de getuigenis van dat het geschapen is.

Ondanks dat evolutionisten over hun theorieën spreken alsof het feiten zijn, is het werkelijk een feit dat er wetenschappelijk niet bewezen kan worden (noch is het ooit waargenomen) dat enig soort van levend iets vanuit een niet-levend iets ontstaat. We kunnen concluderen dat zoiets onmogelijk is. Aan de andere kant kan er wel worden waargenomen dat alle levende dingen van andere levende dingen afkomstig zijn. Dat is een levensfeit. Gebaseerd op die eenvoudige waarheid die iedereen om zich heen ziet, kan er alleen de conclusie worden getrokken dat al het leven op aarde afkomstig moet zijn van een bron van leven boven en buiten ons levensrijk. Elke andere uitleg, hoe geraffineerd ook, is een ontkenning van de duidelijke en eenvoudige feiten die voor ons liggen.

Ok, je hebt gelijk, maar in plaats van antwoord te geven op de "wie" vraag, kan de "wanneer" en "waarom" vraag een bruikbaarder stukje informatie verschaffen. Wat betekent dat?

Zoals alle Jehovah's Getuigen moeten erkennen, is Jehovah de enige personage die werkelijk belangrijk is. Onze enige belang staat enkel in verband met God. Paulus erkende die waarheid toen hij de volgende eenvoudige bewering deed: "Want in niets ben ik ook maar inferieur gebleken aan uw superfijne apostelen, ook al ben ik niets." Het is echter interessant dat Paulus die bewering deed, omdat hij er door de omstandigheid van vervolging binnen gemeente toe gedwongen werd zijn kwalificaties als apostel te verdedigen. De Korinthische gemeente was in werkelijkheid een miniatuur van de gehele organisatie zoals die heden ten dage bestaat. Sommige van die Korinthiërs leefden toen een leven zonder zorgen en koesterde de heerlijkheid, eer en de goedkeuring van anderen in de gemeente. Daarom berispte Paulus hen door te vragen: "Gijlieden zijt toch reeds verzadigd? Gij zijt toch reeds rijk? Gij zijt toch als koningen gaan regeren zonder ons?"

Paulus zei verder dat het scheen alsof God de apostelen "als laatsten heeft tentoongesteld als mensen die voor de dood zijn bestemd," zodat zij een theaterschouwspel werden voor de wereld en zelfs voor engelen. Hij contrasteerde de apostelen en de Korinthiërs door te zeggen: "Wij zijn dwazen ter wille van Christus, maar gij zijt beleidvol in Christus; wij zijn zwak, maar gij zijt sterk; gij staat goed aangeschreven, maar wij zijn in oneer." Natuurlijk werden de apostelen niet als laatsten tentoongesteld; dat komt omdat het gordijn van het theaterschouwspel nog niet gesloten is. Er komt nog een grote finale.

Heden ten dage lijkt zich hetzelfde scenario te ontvouwen, alleen zijn de rollen nu omgekeerd, zodat het nu de oudere gezalfde broeders zijn die reeds verzadigd zijn, die de plaats innemen van degenen die als koningen in de organisatie lijken te regeren. De leden van het Besturende Lichaam lijken degenen te zijn die als "getrouw," "sterk," en "te goeder naam" in de organisatie bekend staan, terwijl degenen die in meer recente tijden gezalfd zijn over algemeen als "dwazen" en bedriegers worden bezien door de broeders.

Christus Jezus heeft in feite voorzegd dat zo'n houding, gedurende de definitieve fase van het Christendom, onder gezalfden zou bestaan. In het 20ste hoofdstuk van Mattheüs zei Jezus: "Maar velen die de eersten zijn, zullen de laatsten zijn, en de laatsten de eersten." Ter uitlegging van wat hij bedoelde, gaf Jezus een illustratie waarin hij het koninkrijk der hemelen vergeleek met een man die een wijngaard bezat en die mannen inhuurde om voor hem te werken. Ze bereikten overeenstemming over een dagloon en gingen aan het werk. Zo nu en dan gedurende de dag huurde de meester andere mensen in om in zijn wijngaard te werken, zelfs nog in het 11de uur van de dag. Aan het einde van de dag betaalde hij de werkers uit het 11de uur even veel als degenen die de hele dag gewerkt hadden. Dat veroorzaakte dat degenen die de hele dag gewerkt hadden, begonnen te murmureren dat ze bedrogen waren door zo'n ongelijkheid. De meester legde hen echter uit dat het zijn recht was vrijgevig te zijn met zijn eigen dingen. Hij zei de klagers hun loon te nemen en te gaan. Jezus herhaalde hetzelfde principe door te zeggen: "Aldus zullen de laatsten de eersten zijn, en de eersten de laatsten."

Volgens de Wachttoren, zoals staat uitgelegd in het Grootste Mens-boek, vertegenwoordigen degenen die in het eerste gedeelte van de dag ingehuurd werden de Farizeeën, terwijl degenen die in het 11de uur werden ingehuurd de apostelen zijn. Die uitleg houdt echter geen rekening met het feit dat de illustratie te maken heeft met het koninkrijk der hemelen. In het 23ste hoofdstuk van Mattheüs zei Jezus zeer duidelijk dat de Farizeeën het koninkrijk niet binnengingen en ze dit anderen in feite probeerden te verhinderen. Toch gaf de meester de ontevreden werkers hun denarius en zei: "Neem het uwe en ga heen." We kunnen ons echter afvragen op welke wijze de Farizeeën samen met de apostelen als koninkrijkswerkers een beloning van Christus kregen? Dat zegt de Wachttoren niet.

In het licht van zo'n inadequate en onbevredigende uitleg moet het duidelijk zijn dat Christus' illustratie niet juist wordt begrepen door de Wachttoren. De reden voor zo'n gebrek aan inzicht is omdat de oudere gezalfden en het Besturende Lichaam juist degenen zijn die in de profetische illustratie worden afgeschilderd als degenen die in het eerste gedeelte van de dag zijn ingehuurd - die "de last van de dag en de brandende hitte hebben gedragen." Ja, in overeenstemming met de illustratie, is de overheersende houding in de organisatie dat degenen die recentelijk gezalfd zijn, vergelijkbaar met mannen die in het 11de uur ingehuurd werden, op één of andere manier minder eer waardig gerekend worden als de oudere garde.

De voorzegde gebelgde houding die de oude garde van de Wachttoren tentoonspreidt, heeft een houding gecreëerd zoals die ook in de Korinthische gemeente, welke Paulus beschreef, bestond. Maar, in plaats dat de apostelen de verwijten moeten dragen, zijn het nu de jonge, gezalfde broeders en zusters die door de meeste Jehovah's Getuigen als niets meer dan misleide, zielige dwazen worden bezien. Dat legt dus de "wanneer" vraag uit, in dat degenen die in het 11de uur worden ingehuurd eenvoudigweg werkeloze slenteraars zijn die, zoals het gezegde luidt, op de juiste tijd op de juiste plaats zijn. Klaarblijkelijk zijn degenen die het eerst ingehuurd zijn degenen die vele zegeningen in de organisatie hebben meegemaakt als de "getrouwe en beleidvolle slaaf." Maar, kennelijk zullen zij de laatsten zijn die zich bepaalde zaken aangaande Christus' tegenwoordigheid en andere aspecten van zich ontvouwende profetie zullen realiseren; terwijl degenen die als laatste uitgekozen zijn, de eersten zijn die toekomstige zegeningen zullen ontvangen.

Naast Christus' illustratie, wordt hetzelfde oordeel door Jehovah bekend gemaakt - aangaande de laatste het eerste maken en vice versa - en wel in een profetisch drama in Genesis met betrekking tot Jozef en zijn 11 broers. In dat verslag vertegenwoordigt Jozef Christus en Jozefs broers vertegenwoordigen al Christus' gezalfde broeders die vlak voordat Christus zichzelf in heerlijkheid openbaart in leven zijn. Voordat Jozef zichzelf openbaarde aan zijn broers, zegt het verslag dat hij hen liet neerliggen aan tafel. Elk werd volgens hun rang neergezet - van de oudste broer tot de jongste, Benjamin, aan het uiteinde van de tafel.

Genesis 43:34 zegt dat Jozef alle broers bediende, maar dat hij "Benjamins portie wel vijfmaal zo groot [maakte] als de porties van alle anderen," zodat "de mannen elkaar verbaasd [bleven] aankijken." In Genesis 45:22 geeft Jozef Benjamin ook 300 zilverstukken en vijf wisselmantels, terwijl de anderen slechts één wisselmantel kregen. Volgens hun patriarchale cultuur was zulke eer geven aan de jongste volkomen ongepast. In overeenstemming met het feit dat Benjamin de jongste was, noemt Openbaring de stam Benjamin als laatste in de lijst van de 12 symbolische stammen van geestelijk Israël.

Zelfs in de Psalmen wordt de mogelijkheid gegeven dat jonge mannen de oudere mannen in kennis voorbij streven. Psalm 119:99, 100 zegt: "Meer inzicht dan al mijn leraren heb ik gekregen, omdat uw vermaningen mijn intense belangstelling hebben. Met meer verstand dan oudere mannen gedraag ik mij, omdat ik úw bevelen heb opgevolgd."

Jehovah's doel is zichzelf uiteindelijk als God voor zijn eigen volk te heiligen. Het is Gods voornemen te demonstreren dat hij de enige bron van waarheid en geestelijke verlichting is en dat het bezit van waarheid niet afhankelijk is van individuele personen of een organisatie. Daar de Wachttoren boven alle raad verheven is en op veel manieren onbuigzaam is geworden, heeft Jehovah God de mogelijkheid een ieder nederig te maken, inclusief degenen die pilaren in de gemeente lijken te zijn. Door de Bijbel heen heeft God laten zien dat hij de mogelijkheid bezit de zaken op een wonderbaarlijke manier te veranderen. Jehovah heeft het dus klaarblijkelijk juist geacht de laatste en essentiële geheimen van zijn Woord verborgen te houden voor de oudere, eerbiedwaardige mannen van de gemeente. De eer van het begrijpen van zulke dingen gaat in plaats daarvan naar degenen die laatste zijn. De gehele eer gaat naar Jehovah - die de eerste laatste maakt en de laatste eerste.