| |
Week van: 23 t/m 29 November
|
| Wie ben je? (Je anonimiteit
maakt me terughoudend) Wat is je naam en weten de ouderlingen
in je gemeente dat je deze site hebt? |
|
|
| Op dit moment heb ik ervoor gekozen anoniem
te blijven en mijn plaatselinge ouderlingen weten niet van
mijn website. Er bestaat geen reden voor mij om het nu te
vertellen. Als ik zou denken dat mezelf bekendmaken aan een
plaatselijk lichaam van ouderlingen op één of andere manier
de kwesties zou oplossen en de waarheid duidelijker voor de
organisatie zou stellen, zou ik het zeker doen. Maar, zonder
twijfel zou het enkel resulteren in één of ander comité en
de waarheid zou er waarschijnlijk niet eens toe doen. Trouwens,
wat zou het verschil zijn wanneer ik überhaupt mijn naam op
de website zou zetten? Het gaat enkel om de waarheid, toch?
Op dit moment beschouw ik mijn anonimiteit als onderdeel
van verborgen zijn in Christus, zoals Paulus schreef: "Want
gij zijt gestorven en uw leven is verborgen met de Christus
in eendracht met God. Wanneer de Christus, ons leven, openbaar
gemaakt wordt, dan zult ook gij met hem openbaar gemaakt
worden in heerlijkheid."
|
|
| (Vraag afkomstig uit
het Engelse gastenboek) Ik hou van Jehovah mijn God en Hij
is met me geweest sinds ik een klein kind was. Ik hou ervan
over Hem te mijmeren. Ik zou jouw mening graag weten over
wat Gods eerste gedachte zou kunnen zijn geweest, naast "In
het begin…." Er is een begin van alles, dus, zou jij hier
eens over kunnen mijmeren? |
|
|
| Het is beangstigend en tegelijkertijd wonderbaarlijk
om te overdenken hoe Jehovah geen begin heeft gehad. Het is
een onoplosbaar, volledig onbegrijpelijk mysterie dat God
altijd heeft bestaan. Als mensen meten we alles af
aan onze eigen ervaring van onze geboorte. Alles in ons fysieke
rijk heeft een begin. Zelfs de sterren worden geboren en we
spreken van een Big Bang start van het universum. Vervolgens
denken we aan Gods eeuwigheid en het is alsof we in een bodemloze
put kijken. Je zou er kippevel van krijgen.
Als mensen denken we evenzo in logische opeenvolgende
stappen, of dat proberen we in ieder geval. We houden ervan
om de zaken in mooie kleine tijdbalken en levensduren uit
te drukken, met vaste startpunten en gebeurtenissen die
in de juiste volgorde plaatsvinden. Maar, ik denk dat Gods
bestaan vanuit ons perspectief het beste kan worden begrepen
als een cirkel, in tegenstelling tot een lineaire voortgang.
Jehovah heeft geen beginpunt. Hij bestaat gewoon. Als een
eeuwigdurend, almachtig, alwetend Wezen, het enige ware
wezen dat bestaat, leert Jehovah niets. Net zoals
hij gewoon bestaat, weet hij ook gewoon. Daarom had
Jehovah geen eerste gedachte. Hij heeft altijd
gedacht.
Het is interessant dat er twee beginnen worden genoemd
in de Bijbel. Beide beginnen staan in verband met het begin
van Gods schepping en niet met God zelf. Het "in het
begin" uit Genesis verwijst naar Gods schepping van
het fysieke universum van de zichtbare hemel en aarde. Het
"in het begin" uit Johannes 1:1 verwijst naar het
begin van Gods scheppingswerk in het geestelijk rijk met
de geboorte van zijn enig-geboren Zoon, die eonen later
de man Jezus werd toen de situatie daarom vroeg.
Een ander duizelingwekkend en voor mensen onbegrijpelijk
concept is dat Jehovah in alle eeuwigheid alleen was voordat
hij zijn eerste zoon schiep. Daar hij echter een Vader en
Schepper werd, zal hij dat ook tot in alle eeuwigheid zijn.
Hopelijk zullen we ons voor eeuwig over zulke wonderbaarlijke
dingen kunnen verbazen.
Daar God liefde is, heeft hij engelen en mensen naar zijn
beeld geschapen zodat hij zichzelf met ons kan delen. Jehovah
weet dat hij wonderbaarlijk is en weet dat bestaan en leven
voor ons ook schitterend kan zijn. Hij wil ons het voorrecht
schenken hem te waarderen en te aanbidden. Jehovah houdt
van zichzelf en hij heeft zich liefdevol beschikbaar gesteld
zodat we de onvergelijkelijke vreugde van het liefhebben
van hem ook kunnen smaken. Zonder enige twijfel is Jehovah
een zeer trotse Vader van zijn Schepping. Zei hij niet:
"Het is zeer goed"? Ik denk daarom dat Jehovah's
"eerste gedachte," in betrekkelijk zin tot het begin van
de Schepping, door ons het beste vergeleken kan worden met
de emotie die menselijke ouders ervaren wanneer ze voor
het eerst zwanger worden of wanneer menselijke ouders voor
het eerst in de ogen van een pasgeboren baby kijken en dat
tot in het oneindige vermenigvuldigd.
David schreef eens: "Laat mijn gemijmer over
hem aangenaam zijn. Ik voor mij zal mij verheugen in Jehovah."
Moge jouw mijmeringen over Jehovah, je God, je verheuging
blijven geven.
|
|
| Je hebt het veel over
de economische ineenstorting van de VS en het klinkt logisch.
We hebben in het verleden artikelen in de WT gehad waarin
werd gezegd dat het niet nodig was om voedsel op te slaan.
Jouw redeneringen over de schrift laat me echter denken dat
het wijs en beleidvol zou zijn om wat voedsel op te slaan
als voorbereiding op grote voedseltekorten. Wat denk jij? |
|
|
| Zoals het gezegde luidt: het is geen kwestie
van áls - het is een kwestie van "wanneer?" De Bijbel verzekert
ons dat geld in de laatste dagen waardeloos zal worden. Jezus
verwees zelf naar de onontkoombare dag dat onze zogenoemde
"onrechtvaardige rijken" tekort zullen schieten. Jakobus
5:3 zegt verder: "Uw goud en zilver is weggeroest, en hun
roest zal tot een getuigenis tegen u zijn en uw vleesdelen
verteren. Iets wat gelijk is aan vuur hebt gij in de laatste
dagen opgestapeld."
Natuurlijk gebruiken we heden ten dage niet langer goud
en zilver als betaalmiddel. We gebruiken iets veel kwetsbaarders
en brandbaarders - papier en kunststof!
Feitelijk bestaat het grootste gedeelte van wat door moet
gaan als geld uit slechts vele cijfertjes op mainframe computers.
Maar, het is voldoende om te stellen dat het leven en voortdurende
bestaan van de moderne wereld meer en meer afhankelijk is
geworden van een zeer complex, doch kwetsbaar stelsel. Het
is ironisch dat mensen in de zogenoemde Derde Wereld veel
minder afhankelijk zijn van het samenstel en dus
minder geraakt zullen worden wanneer het onontkoombaar ineenstort.
Maar, om je te herinneren aan de mate waarin we afhankelijk
zijn van het samenstel, beschouw eens wat er een
paar maanden geleden gebeurde gedurende de stroomstoring
die een groot deel van Canada en de Verenigde Staten trof,
en meer recentelijk die in Italië. Binnen enkele seconden
stopte vrijwel elke bank en elke geldautomaat ermee. Alle
pinautomaten in supermarkten stopten er mee. De meeste telefoons
en internetsystemen werden overbelast en vielen uit. Alle
vriezers en koelkasten vielen uit. Benzinestations werkten
niet meer - behalve degene met backup generatoren. Degenen
die een elektrische kookplaat hadden, konden niet eens een
potje thee zetten. Sommige steden verloren de aanvoer van
schoon drinkwater. En het ergste was nog dat niemand wist
wanneer de stroom weer hersteld zou worden.
Onder zulke omstandigheden lijkt het zo gek nog niet om
wat noodvoorraad te hebben, toch? Niet persé backup generatoren
of zoiets, omdat na een paar dagen ook de verkrijgbaarheid
van brandstof een probleem kan worden. Maar, het bij de
hand hebben van wat basisvoedsel dat geen koeling nodig
heeft of zelfs niet gekookt hoeft te worden, is een goed
idee. Wanneer je slechts weinig hebt: enkel het hebben van
een paar potten pindakaas en ingeblikte tonijn is beter
dan niets; in ieder geval zou voedsel voor slechts een paar
weken kunnen helpen om de gevoelens van paniek en wanhoop
te verzachten.
Enkele generaties terug, vóór de koelkast, vóór supermarkten
en avondwinkels die op elke hoek van de straat uit de grond
schieten, hadden mensen voorraadkasten waarin voedsel werd
bewaard dat weken, of zelfs maanden goed bleef. Dit werd
als verstandig bezien. Nu hebben we echter een misleidend
gevoel van zekerheid, dat het enige wat we hoeven te doen
is naar de winkel op de hoek rijden, ons kleine plastic
kaartje door de gleuf halen en weer naar buiten lopen met
een zak met boodschappen. De meeste mensen kunnen zich niet
voorstellen dat het systeem ooit zal falen - ondanks dat
het systeem in een oogwenk kán falen, zoals de recentelijke
stroomuitval bewijst.
Maar, de stroomuitval of zelfs een langslepende depressie
even terzijde, wat gebeurt er bijvoorbeeld in het geval
van een terroristische aanslag in het hart van de financiële
district van London of New York? President Bush benadrukte
bij een bezoek aan London juist deze afgelopen week nog
dat een terroristische
aanslag met gebruik van massavernietigingswapens (MVW)
op Engeland
of Amerika waarschijnlijk is - sommigen hebben zelfs gezegd
dat het onvermijdelijk is. En niet alleen dat, van
één leidende officier in het leger van de VS, Tommy
Franks, wordt beweerd dat hij heeft gezegd dat wanneer
de VS wordt getroffen door MVW, de Amerikaanse constitutie
overboord gegooid zal worden en dat de leidende natie van
de zogenoemde Vrije Wereld in een oogwenk zou kunnen veranderen
in een politiestaat. Het is interessant dat de algemene
media de opmerkingen van de officier niet hebben gepubliceerd,
iets wat normaal wel gebeurt.
Wat zal er daarom gebeuren wanneer het ondenkbare een
op een nachtmerrie gelijkende realiteit wordt? Hoogstwaarschijnlijk
zal het gehele financiële systeem eenvoudig vastlopen. Het
zou platgelegd moeten worden om chaos door een "cascading
cross default" te voorkomen, wat in feite een domino- of
kettingrecatie-achtige ineenstorting van alle onderling
afhankelijke financiële instellingen is. Niet alleen zal
er paniek over de financiële markten komen, maar ook in
de plaatselijke supermarkten. Ongetwijfeld zullen groepen
mensen, gek van angst, als sprinkhanen neerstrijken op supermarkten
en de planken binnen enkele momenten leegroven. Het zou
weken of maanden kunnen duren voordat de orde weer hersteld
is.
Het Wachttorengenootschap adviseert geen voedsel op te
slaan, omdat het gevaarlijk zou kunnen zijn wanneer andere
mensen het willen hebben. Maar, ieder familiehoofd moet
dat voor zichzelf bepalen.
De Bijbel zegt dat "wijsheid tot bescherming is evenals
geld tot bescherming is." De vraag die rijst is dus:
Hoe kunnen we onszelf beschermen wanneer geld faalt? Wel,
de Bijbel zegt ook: "Schrander is degene die de rampspoed
heeft gezien en zich vervolgens verbergt, maar de onervarenen
zijn doorgelopen en moeten de straf ondergaan." Dat
lijkt het antwoord op je vraag te zijn.
Lezers van e-watchman weten dat ik persoonlijk geen geloof
stel in het bewijsmateriaal wat onze leerstelling ondersteunt
dat Satan en zijn demonen in 1914 uit de hemel naar de aarde
geworpen zijn. Het lijkt erop dat ze, wanneer ze daadwerkelijk
neergeslingerd worden, een veel grotere klap zullen veroorzaken
dan de Eerste Wereldoorlog. Het lijkt deze wachter onvermijdelijk
dat ze als sporen van hun val nucleaire kraters zullen nalaten.
Het is tenslotte de wereld van de Duivel. Wanneer het voor
hem tijd is om te gaan, is het zijn recht de stekker van
zijn wereld uit het stopcontact te trekken. Het lijkt
daarom onmogelijk te zijn om de verschrikkingen die de demonen
zullen veroorzaken te overdrijven wanneer Christus hen vanaf
boven angst aanjaagt.
Terwijl het niet mogelijk of raadzaam is ons voor te bereiden
op de jaren van ontbering die de verdrukking over ons kan
brengen, kan het in voorraad hebben van enkele produkten
ons gedurende de ontnuchterende schok van de ineenstorting
van dit samenstel enige verlichting geven. Uiteindelijk
is ons geloof in Jehovah echter de voorraadschuur waar we
op moeten bouwen. Maar, Jehovah leert zijn kinderen ook
schranderheid en vooruitziendheid te gebruiken, toch? Vooral
wanneer je afhankelijke kinderen en baby's hebt, is het
een goed idee deze zaken te overdenken. Redde Jozef zijn
familie niet door in tijden van overvloed te een voorraad
op te slaan, ter voorbereiding op de magere jaren? Het is
geen gebrek aan geloof ons voor te bereiden op calamiteiten,
of dit nu een calamiteit is in de vorm van een onverwachtse
aardbeving of andere natuurramp, of de catastrofe die als
gevolg van menselijke dwaasheid en door demonen aangewakkerde
verschrikking over ons komt.
|
|
| Zou je alsjeblieft
de weergave in de NWV van Deut. 6:4 kunnen verklaren? Als
'Jehovah' een eigennaam is, is deze weergave zeer vreemd.
Is het altijd zo geweest? |
|
|
| Het vers luidt: "Luister, O Israël: Jehovah
onze God is één Jehovah."
Kennelijk is dat zo ongeveer wel de manier waarop het
vers moet luiden. De Darby Bijbel luidt bijvoorbeeld hetzelfde:
"Hoor, Israël: Jehovah onze God is één Jehovah."
De NIV en King James geven het ook hetzelfde weer, behalve
dat ze de naam die vertaald is met Jehovah hebben verwijderd
en vervangen hebben door HEER.
Net als hedendaagse Trinitariërs allerlei soorten van
verkeerde ideeën hebben over Jehovah, hadden ook de Israëlieten,
die eeuwen lang te maken hadden met Egyptische theologie,
diverse verkeerde ideeën over de natuur van Jehovah. Bedenk
dat de Egyptenaren ook een triade van goden hadden in
Isis, Horus en Osiris. Een onthulling over de enkelvoudige
natuur van de persoon van Jehovah lijkt dus passend te zijn
geweest.
|
|
| Ondersteunt 2 Timotheüs
4:1 niet Mattheüs 25:32, waar wordt gezegd dat wanneer Jezus
aankomt in zijn koninkrijk, hij zal neerzitten om te oordelen?
Het WTG heeft toegegeven dat het oordelen in de toekomst ligt,
is het daarom niet voor de hand liggend dat de aankomst in
zijn koninkrijk ook toekomstig is, daar deze twee schriftplaatsen
duidelijk maken dat de aankomst en het oordelen hand in hand
gaan? |
|
|
| 2 Timotheüs 4:1 luidt: "Ik gelast u plechtig
voor het aangezicht van God en Christus Jezus, die de levenden
en de doden zal oordelen, en krachtens zijn manifestatie en
zijn koninkrijk: predik het woord, houd u er als met een dringende
zaak mee bezig, in gunstige tijd, in moeilijke tijd, wijs
terecht, berisp, vermaan, met alle lankmoedigheid en kunst
van onderwijzen."
Mattheüs 25:31, 32 luidt: "Wanneer de Zoon des mensen
gekomen zal zijn in zijn heerlijkheid, en alle engelen met
hem, dan zal hij op zijn glorierijke troon plaats nemen.
En alle natiën zullen vóór hem vergaderd worden, en hij
zal de mensen van elkaar scheiden, zoals een herder de schapen
van de bokken scheidt."
Het lijkt duidelijk te zijn dat Jezus' aankomst in zijn
koninkrijk en het oordeel hand in hand gaan. Maar, daar
het Wachttorengenootschap onafscheidelijk getrouwd lijkt
te zijn met 1914, staat hen overtuigen tot een andere interpretatie
gelijk aan het overtuigen van de Paus dat Maria niet de
Moeder van God is.
|
|
|
|
|